En “Nos han dado la tierra”, a los campesinos no les queda otra alternativa mas que aceptar lo cedido por el gobierno,que al fin y al cabo, era ese lugar seco donde nada se podia cultivar. En “Corazonada”,a la sirvienta la unica alternativa que le queda es, indefectiblemente,hacerle caso en todas las ordenes a su patrona.
En los dos cuentos, la sirvienta y los campesinos son por demas maltratados, ya que en "Nos han dado la tierra" el gobierno, como en una burla del destino, les da algo practicamente inutil y en "Corazonada" la jefa trata muy mal a su empleada.
Estos maltratos se ven claramente cuando la vieja agrede fisicamente con un cachetazo a la protagonista (mucama).Tambien la vieja la trataba de ramera: “Quiero mucho juicio. Tengo un hijo mozo, así que nada de sonrisitas ni de mover el trasero … y nada de hijos naturales”. En “Nos han dado la tierra”, los campesinos no son escuchados por el gobierno y les advierten que en vez de quejarse tendrían que estar agradecidos de las tierras que les habían dado (aunque estas fueran imposibles de cultivar) “[…] Es al latifundio al que tienen que atacar, no al Gobierno que les da la tierra […] Pero él no nos quiso oír”. Claramente en ambos relatos las clases altas se adueñan de las personas pobres y con ellas hacen o quieren hacer lo que se les antoja.
En la actualidad poco ha cambiado: muchas familias (como fue en el caso de "Corazonada") siguen maltratando a sus empleadas: las insultan, las hacen trabajar mas de lo acordado y con un muy bajo salario. Y si de sueldo hablamos, en estos tiempos y sobre todo en la Argentina, el gobierno (como en "Nos han dado la tierra") se burla de los pobres e indigentes ofreciendoles puestos de trabajo y subsidios que no superan los $150 por mes, cantidad de dinero que, en base a lo que actualmente cuesta la canasta familiar, rinde solamente para que una familia de, por lo menos 4 integrantes, se alimente por 5 dias.
En la actualidad poco ha cambiado: muchas familias (como fue en el caso de "Corazonada") siguen maltratando a sus empleadas: las insultan, las hacen trabajar mas de lo acordado y con un muy bajo salario. Y si de sueldo hablamos, en estos tiempos y sobre todo en la Argentina, el gobierno (como en "Nos han dado la tierra") se burla de los pobres e indigentes ofreciendoles puestos de trabajo y subsidios que no superan los $150 por mes, cantidad de dinero que, en base a lo que actualmente cuesta la canasta familiar, rinde solamente para que una familia de, por lo menos 4 integrantes, se alimente por 5 dias.
Estos dos cuentos son un ejemplo claro de como es la manera en que las clases altas tratan a personas de clase baja y que, en paises tercermundistas como Argentina, dificilmente esto pueda cambiar.
Pensamiento ajeno
ResponderEliminarEl video observado en clase mostró varios aspectos y tipos de música característicos de la época de los 60, 70, 80, 90 y nuevo siglo, pero al mismo tiempo, de manera indirecta nos mostraba otra realidad que quizás al tenerla crítica.
Al ver este video, podemos pensar en ¿Por qué la música que conocemos como internacional o la que produce una crítica en sus canciones es de un grupo de habla inglesa? ¿Por qué cuando nos hablan de música sólo pensamos en la de habla hispana o inglesa?
Todas estas preguntas pueden responderse por el hecho de que son los idiomas que entendemos; pero va más allá. Debido al poder de Estados Unidos y su política expansionista, tanto Argentina como el resto del mundo, ha tenido la necesidad ¿u obligación? de aprender el idioma inglés, saber hablarlo y escucharlo. Es por esto que la única música que escuchamos o conocemos es la de nuestro país, los de habla hispana y los de habla inglesa.
Sin embargo, estos no son los únicos idiomas en los que se produce música, basta con nombrar grupos como Vasco Rossi, un reblede de la música italiana, Quella Vecchia Locanda (un grupo de rock progresivo italiano), al igual que Magma (grupo francés), ambos pertenecientes a la corriente del rock progresivo, del cual se desprenden grupos como Pink Floyd, Deep Purple, Supertramp o Genesis.
Por otro lado la música oriental, se podría decir que se encuentra ajena a nuestras vidas, casi al borde de negar su existencia, pero existe, y también de diversos tipos, por ejemplo el grupo japonés Loudness perteneciente a la corriente del Rock-Heavy; el palestino Adel Salameh, quién es un representante de los músicos que tocan el Oud; Shyam Sunder músico de India que toca el Bansuri (flauta tradicional india); o Yair Dalal de Israel, también representante de quienes tocan el Oud y el violín.
A su vez, el video tampoco mostró grupos argentinos muy conocidos por su crítica, como lo son Sui Generis, Seru Giran, Los redonditos de ricota, Bersuit Vergarabat o Charly García, entre otros. Todos ellos critican a la sociedad en la que viven, desde Sui Generis criticando a la dictadura militar, hasta la Bersuit los problemas actuales.
Por otro lado, un tipo de música que no fue enseñada en el video fue el rap, originado en los barrios pobres hispanos y gente de tez negra de Nueva York. El rap, asume en sus letras y ritmos la épica urbana de la violencia diaria (como lo son temas como el crimen, droga, cárcel, represión), el sexo explícito, el machismo, las posturas políticas de izquierda radical y la justificación de la lucha armada contra el orden establecido, en consonancia con las tesis más duras de Malcolm X y los Panteras Negras. Este tipo de música ha sido atacado con agresividad por los sectores más conservadores de Estados Unidos y Europa.
Este video, nos muestra cómo los países hegemónicos nos imponen sus creencias y culturas, al no mostrarnos éstos otros representantes de la música, nos dice lo que tenemos que escuchar, que considerar música. Nos muestra una completa dominación por parte de los países más ricos sobre los subdesarrollados. Sin embargo lo que es aún más preocupante es que las sociedades se han acostumbrado a esta dominación e imposición y parecería no importarles.
Bruno
Los últimos cincuenta años de la historia mundial pueden estudiarse a través de diferentes maneras. Una de ellas es, simplemente, la música. Los estilos, los sonidos las letras de las canciones y las formas de vestir de los músicos, entre otras cosas, hacen referencia a una determinada manera de pensar y de ver el mundo. Pero esa mirada no es más que la consecuencia de una época que si se quiere, puede dividirse por décadas. Así por lo menos, está planteado musicalmente el video de la cátedra del taller de textos I. Pero, esta división no puede entenderse fuera de su contexto.
ResponderEliminarPor un lado, los 60 con la construcción de un muro que terminó de dividir al mundo en dos grandes bloques. La situación cubana, el Mayo Francés, el Concilio Vaticano II, por citar algunos ejemplos de los cambios que de repente comenzaban a aflorar en la sociedad. Fundamental el rol jugado por la juventud que creía en un cambio, en una revolución, en un mundo mejor, en el paz y amor. Los llamados hippies norteamericanos, cansados de las guerras y pregonando en contra del sistema llevaron a cabo ese histórico espectáculo también conocido como Woodstock para cerrar esta década.
El dolor de los 70 se concentra en Latinoamérica, con las dictaduras. Sin amargo, he aquí una paradoja: los grandes íconos musicales de estos años no poseen raíces hispanas. Para nombrar a algunos: Pink Floyd, Led Zeppelin, Kiss, entre otros. Si bien no puede negarse el compromiso social de denuncia, de crítica al sistema que hay en su música, no dejan de ser de “afuera”.
El retorno de la democracia en América del Sur, casi coincide con un nuevo invento: el videoclip. Una sociedad que intentaba curar sus heridas, podía ver a partir de ese momento a Madonna y a Michel Jackson con sus pasos de baile. Otro suceso importante vivía el mundo en los 80: la caída del muro de Berlín y el triunfo del capitalismo. ¿Qué iba a suceder a partir de ese momento?
El video de cátedra muestra un quiebre en el paso de los años 90 al nuevo siglo. El antes está marcado como todavía con un serio compromiso de la música a la sociedad, en cambio, el después parece una vergüenza absoluta. Es innegable que Britney Spears y los DJ, son un fenómeno propio de esta época que para algunos su falta de referencia a cuestiones críticas o su música “Light” es una vergüenza. Pero en general ¿No puede entenderse esta cuestión como lo que realmente es: el triunfo del modelo capitalista? La sociedad de consumo llegó lamentablemente para reparar otro tipo de heridas, las originadas por las guerras, por las dictaduras.
¿Pero acaso se acabó la buena música? ¿No sería hora de empezar a valorar aquello tan bueno que siempre estuvo y nunca fue realmente valorado? Es decir, la música que lleva nuestras propias raíces. Tal vez sea hora de hablar la propia lengua.
Victoria
Música de antes y de ahora
ResponderEliminarEl arte siempre ha expresado en sus poesías, en sus pinturas o en su escritura las características de una época determinada, en este caso, yo voy a hablar de la música que también forma parte del arte. En el video visto, podemos notar que existe grandes cambios entre los jóvenes de los años 60 y los del nuevo siglo, por ejemplo, se ve claramente entre los videos-clip de Pink Floyd y de Britney Spears. Además, no solo en lo visual notamos diferencias, sino también en sus letras. The Beatles, formada en 1960, tiene letras comprometidas con la revuelta social de la época, con las injusticias del mundo, mostrándose en contra de la guerra y, aclamando por la paz mundial, ellos cantaban que había que mejorar el mundo: “We all want to change the world” (Todos queremos cambiar el mundo). Por su parte, la música “representativa” del 2000 expresa cosas muy diferentes, Daddy Yankee o DJ Tiesto por ejemplo, no muestran sus ganas de cambiar el mundo para bien, no se preocupan (por lo menos en sus canciones) de la pobreza, la injustica, la guerra, etc.
En conclusión, comparando la juventud de una época y otra, vemos cambios, vemos diferencias pero, ¿esos cambios fueron para bien?, ¿Para el bien de una sociedad? O, ¿Para el bien individual?... Habría que pensarlo.
Nicolás
Interesantes textos los de Victoria y Nicolás. Este último seguro puede todavía describir más.
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